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被改写为本书第四章“祭拜”

五江传媒 | 2019-12-02 09:36:43
被改写为本书第四章“祭拜”



】】从去年《烧钱》的网络书讯出现起,我就隔三差五收到各方师友推送的微信消息。当时,我刚出版了《礼俗消费与地方变迁:江浙锡箔的物质文化史》(上海社会科学院出版社,2018年),研究的主题也与“烧纸钱”有关。大家都觉得我应该要读一读,甚至评一评这本书。收到书后,我差不多用了三四个晚上才读完。夜阑人静时分,思绪时常从字里行间飘散开去,沉入回忆之中。

 

我最初读柏桦教授(C. Fred Blake)有关烧纸钱的研究,是十多年前写博士论文期间。当时为了收集海内外有关中国纸钱的研究,我第一次拜读了柏桦的《纸钱的符号学研究》一文。这篇文章发表在《广西民族学院学报(哲社版)》2005年第五期上,由一位中国研究生“冉凡”翻译。此次读了柏桦的妻子王丽博士写的中文版序言,才知道“冉凡”是她的笔名。这篇文章翻译发表的时候,他们刚相识一年,而柏桦已经在“烧纸钱”这个课题上研究了十四年(中译本序言,第2页)到2011年本书英文问世,他又继续研究了六年。由此可见,这本书凝结了他二十年的思考。

 

《纸钱的符号学研究》一文,后来被改写为本书第四章“祭拜”,是全书的最核心部分。坦白说,当初读这篇文章的时候,我完全是一头雾水。文章的主题是关于中国人祭祖仪式上如何摆放和使用食物、香烛、纸钱,这是我日常生活经验范围内的事。但是当读到它们如何构成三位一体、如何符合阴阳五行的分析,面对作者严肃地发问“中国人为什么在祭祀祖先时供奉真的食物和假的钱”时,我大概是在心里默念了一句,什么洋鬼子玄学,就把它放到了一边。因为,那时候的“隔行如隔山”的印象还在,所以,2010年我写完博士论文,到2018年修改书稿,其间也只是在2011年粗粗翻阅了一下这本书的英文版,以补充自己书稿的“研究综述”部分。这次为了认真写一篇书评,拿起中文译本,时光竟又过去了八年。过去两年,因缘际会,我重新开始认真研究西方收藏的中国纸钱,所以此番重读的心境有所相同。

 

如果要简单归纳《烧钱》一书的主要内容,那么除去导论和后记,全书可大致分为三个部分。前三章构成了第一部分,解释何为纸钱和烧纸钱。其中第一章是关于人们如何谈论和想象烧纸钱。第二章概述了纸钱的种类及烧纸钱习俗的时空分布。第三章从民族志(世界祭祀文化)、民间故事(民俗学)、正史与文人笔记(历史学)三种角度追溯纸钱习俗的起源。第四到六章是第二部分,依次运用结构主义人类学、历史唯物主义和现象学,诠释纸钱的社会文化意义,是全书的核心内容。第七到九章是第三部分,集中分析了当代冥币的形式内涵及其所揭示的时代精神症候,作者认为资本主义价值观改写了中国传统物质精神,对此进行了沉痛的批判。

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